статье автором раскрывается тема борьбы с сектами в Германии. Опыт этой страны в данном вопросе нуждается в пристальном изучении и использовании в России. Автор высказывает идею о необходимости разработки и принятия в России доктрины религиозной безопасности как необходимого элемента системы обеспечения ее национальной безопасности.

In this article the author reveals the theme of struggle against sects in Germany.Experience in this country in this matter the author considers a solid and need to learn and use in Russia. The author expresses the idea of a doctrine of religious security.

Противодействие тоталитарным религиозным сектам, чья  деятельность направлена на нарушение прав человека и сопряжена с психическим и физическим насилием, является одним из элементов обеспечения религиозной безопасности общества. В последние десятилетия тоталитарные религиозные культы получили широкое распространение по всему миру. Во многих зарубежных  странах, в частности европейских,  на уровне высших государственных органов осознана опасность подобных религиозных объединений и предпринимаются широкомасштабные меры по противодействию их деятельности.

В частности, Совет Европы 22 июня 1999 г. заявил о необходимости создания в каждой стране-члене государственных организаций для помощи жертвам деструктивных сект[1] и членам их семей. Сегодня действует  Европейская конфедерация национальных антисектантских негосударственных организаций (FECRIS) – это координационный центр христианских сектоведческих исследований со штаб-квартирой в датском городе Орхусе[2].

Депутаты Совета Европы также заявили о необходимости лучшей информированности народа о деятельности различных религиозных, эзотерических и спиритистских групп. Эта информация должна защищать людей от вторжения в их жизнь, недобросовестного манипулирования ими[3].

Инициатива депутатов Совета Европы нашла поддержку в Германии, которая, по нашему мнению, сегодня занимает одно из лидирующих мест по обеспечению религиозной безопасности. В частности, здесь существуют государственные органы, представители которых следят за деятельностью тоталитарных сект, постоянно информируют население о деструктивных культах, читают лекции в школах, выпускают листовки и буклеты о разрушительном характере сект. Периодически организуются парламентские комиссии, которые проводят расследования по поводу тех или иных действий сектантов, идущих в разрез с законом[4].

При этом в Германии особое значение придается «предупреждению» сект. Предупреждение – это многоуровневая профилактика. В рамках первоначального предупреждения осуществляется ознакомление населения с проблемой сектантства. Вторичное предупреждение заключается в обнаружении причин, которые могут побудить человека заинтересоваться той или иной сектой. Если первоначальное и вторичное предупреждение не принесли результата и человек по тем или иным причинам оказался в секте, применяется третичное предупреждение, которое заключается в проведении мероприятий по освобождению человека из деструктивного объединения[5].

Кроме того, механизм противодействия тоталитарным религиозным сектам заложен уже в самом правовом статусе религиозных объединений в Германии, который может быть двух видов: специальный и обычный. Специальный статус дает религиозным объединениям право претендовать на государственную поддержку и возможность заключать соглашения с государством с целью получения доступа в такие учреждения, как больницы, школы, вооруженные силы и т. п. Чтобы получить этот статус религиозное объединение должно объединять в своих рядах не менее 1% населения соответствующей германской территории[6].

В Германии к антисектантской деятельности также привлекаются общественные и религиозные объединения. Так на постоянной основе действует рабочая группа Объединенной Евангельско-лютеранской церкви. Это комиссия религиозно-научных и теологических специалистов и исследователей, в том числе земельных церковных уполномоченных и университетских преподавателей, созданная для решения вопросов, связанных с сектантством[7].

В настоящее время  Германия ведет активную борьбу с сектантством как таковым, но особый акцент делается на противодействие сайентологической церкви[8].  В 1992 году парламент дал распоряжение правительству Гамбурга создать исследовательскую группу по сайентологии, и с того момента население стало информироваться об этой тоталитарной секте, ее опасности, а также помогать жертвам сайентологов. Решением Федерального трудового суда Гамбурга от 22 марта 1995 года сайентологической церкви было отказано в регистрации в качестве религиозной организации, дававшей ей существенные налоговые льготы. Более того, в Германии за сайентологией внутренней секретной службой, было установлено наблюдение. Это ведомство принимает меры, препятствующие деятельности сайентологов в Германии. Вся информация, собираемая этим ведомством, передается министерствам на уровне федеральных земель и на уровень федерации. В Гамбурге и Баварии при приеме на государственную службу практикуется так называемый «вопрос о сайентологии»: претенденты на место должны доказать, что они не являются членами секты[9]. Другие федеральные земли начинают принимать аналогичные законы.

Таким образом, германское государство для обеспечения религиозной безопасности пользуется широким спектром инструментов от разъяснительной работы в среде населения, до привлечения к антисектантской деятельности общественных и религиозных объединений и судебных органов власти. В Германии в данной сфере накоплен солидный опыт, который, несомненно, нуждается в изучении и использовании в России. В частности, особого внимания заслуживает дифференциация религиозных объединений по статусу. Подобная модель государственно-конфессиональных отношений могла бы быть с успехом реализована в Российской Федерации.

Способствовать решению проблем деятельности в России тоталитарных религиозных сект может создание доктрины религиозной безопасности как части общей концепции национальной безопасности, касающейся религиозной сферы, в которой были бы закреплены основные направления обеспечения религиозной безопасности России. Она необходима как базис для формирования государственной политики в области обеспечения религиозной безопасности страны, подготовки предложений относительно усовершенствования правового, методического и организационного обеспечения.

Материал опубликован в: Духовный путь России [Текст]: материалы Всероссийской научно-практической конференции (20 февраля 2009 г.). – Тюмень: ТюмГНГУ, 2010. – 352 с.